На этой неделе, 15 января, отмечается любопытный праздник – День шляпы. Корни праздника уходят в Лондон 1797 года. Считается, что именно тогда впервые появился человек в цилиндре на публике – им был галантерейщик Джон Хетерингтон, который изготовил головной убор самостоятельно. «ЗН» не смогла пройти мимо такого повода и разыскала студента Алтайского государственного университета, который почти никогда не снимает шляпу. Это Георгий Шевцов, студент 4-го курса направления «музеология и охрана природного и культурного наследия» АлтГУ.
По мнению Георгия, шляпа – тот самый аксессуар, который выделяет человека из толпы. Делает его стильным, подчеркивая индивидуальность. В коллекции Георгия всего одна черная шляпа, по типу ковбойской, вот она и самая любимая – других не носит! Но, отмечает наш студент, без шляпы ему так же комфортно, как и в ней, для него она предмет не утилитарный, а именно что модный аксессуар (хотя ею можно прекрасно накрыться от жары). Уверенности она не придает, лишь подчеркивает неповторимость ее обладателя – согласитесь, ковбойскую шляпу наденет не каждый. Георгий вспоминает: впервые примерил свою «ковбойку» 18 апреля 2021 года, с тех пор и не расстается с ней. Правда, уже подумывает о том, чтобы прикупить настоящую ковбойскую шляпу – из кожи, а еще сомбреро для мексиканского шика.
В тему
Интересно, а какие необычные шляпы существовали в разные исторические периоды? Обращаясь к древним временам, можно упомянуть вьетнамский головной убор «нон ла» – традиционная шляпа конической формы, сплетенная из пальмовых листьев и скрепленная бамбуковыми волокнами. В XIII–XIV веках среди степей Монголии местные жители использовали так называемый «бугатей», считалось, что это неотъемлемая часть традиционного национального костюма. Шляпа изготавливалась из шерсти, шелка и металла, богато декорировалась кораллами, бирюзой и жемчугом. Носили ее преимущественно женщины, а форма напоминала рога или распростертые крылья. XV век в Европе – рубеж Средневековья и Нового времени. Начало эпохи Возрождения в культуре, развитие литературы. В те годы, в стране моды и изысков, Франции, люди использовали в качестве головного убора – «атур» (эннин, или геннин). Это высокая коническая шляпа, иногда достигающая метра в высоту! Ее каркас выполняли из плотного льна или китового уса, обтягивали шелком либо парчой и дополняли легкой полупрозрачной вуалью. В тюдоровской Англии XVI века была актуальна шляпа «энн болейн». Она представляла собой широкий обод с бархатной драпировкой, ниспадавшей сзади. Украшения из жемчуга и золотого шитья делали ее показателем высокого социального ранга. Во второй половине XVIII века дамские шляпы нередко превращались в настоящие художественные композиции: их украшали целыми «садами» из цветов и драгоценностей, а иногда дополняли механическими бабочками, способными двигаться. Обращаясь к современности, можно отметить несколько модельеров-шляпников, чьи работы стали арт-объектами. Например, шляпы Филиппа Трейси точно нельзя назвать аксессуаром для повседневной носки: необычные, кричащие формы и цвета. Одной из самых узнаваемых стала модель в виде парящего фламинго, выполненная из розового фетра. Работы Стивена Джонса также отличаются смелыми формами, его головные уборы часто напоминают фантастические здания или авангардные скульптуры.
Эльвира ПЕТРЕНЕВА
Фото из архива героя
