Виктория Николаевна Карпухина, д. ф. н., профессор кафедры лингвистики, перевода и иностранных языков АлтГУ:
– Н.В. Николаева, Г.С. Гилазова, А.Р. Губанов в статье «Символика коня в славянском и тюркском эпосе: этимологический и мифологический аспекты (на материале русского и чувашского языков)» полагают, что «лошади с древних времен играли ключевую роль не только в повседневной жизни людей, помогая в земледелии и военном деле, но и в мифологических и религиозных традициях множества лингвокультур… Конь стал центральным символом в мифах, преданиях, былинах и сказках.
Так, мифологический Троянский конь, описанный в древнегреческих эпических поэмах, символизирует коварство, предательство и военную хитрость. Образ крылатого коня Пегаса – символ поэтического вдохновения – является частью изображения поэта в образе всадника. Кентавры, которые в греческой мифологии символизировали человека, разрываемого между добром и злом, нашли похожее отражение как в римской, так и в средневековой европейской культуре. В христианстве кентавр символизирует низменные страсти, являясь воплощением дьявола. Белый крылатый конь архангела Гавриила в авраамических религиях (христианство, ислам, иудаизм) символизирует божественный дар и силу. Именно поэтому конь (в геральдике никогда не употребляется слово «лошадь») – одна из древнейших эмблем человечества в Европе, Азии и Африке».
В русских народных сказаниях конь также часто ассоциируется с солнцем, олицетворяя жизненную силу и плодородие».
Фото Дмитрия ГЕРАЙКИНА
